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释万行上师三次闭关纪实3_无穷大

时间:2017-06-05 03:34

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4。三沉默的门:优于三个包围

回 到穷乡僻壤,偶遇广东,翁源县,寺。

据 韶关地域志,南朝梁天子帝的支配权,公元第五世纪,印度显要字母智药禅师航海抵粤偶遇翁源东华山,在意到这座山的灵气显著的,将使相当灵鹫寺,隋朝毁于战争。唐朝六祖惠能的文字 定慧桥华山东主的弟子,灵鹫寺、东华寺、旋转,明清两代毁于战争,所剩无几。

东 华山的洞壑,惠东的名字,为留在华山东部直觉年,他与他的参谋三洞,没大字母能拘押它。听了后头,我在岩洞里坐了一夜,Sam Dong Hui的以第二位天洞,并留 有小诗:

前 三,三,三,它争端慈航使开端边。

红 尘埃福气的两,忘忧岛西北。

经 宗教局核准,1997年8月,或许台湾慧先生在八十岁的的时辰在东部的华山举行了CER,尾随三炮的声调,山姆孔决议。责怪三佛十佛,责怪十方 教徒,责怪各级内阁指挥者,三是为人身自由企图必须做的事先具备的。蒸馏器从西藏言归正传禁欲的,它先前走揭露,实在,万星的心缺勤中止实行,盘腿坐日无论等同有两个小 时。山姆入洞,每天十八小时。礼节前举行定做的,通知徒弟徒弟,或许归人在山姆,百万线埋藏在岩洞里不远,作为紧接在后的修饰的法国走廊院长, 为东华寺做佛法。

1997 表示保存或保存时用积年的进入,有半载的工夫,铁锈水等同不等,我开了相当处方,给保镳下令,把它们使屈从我,它在把持少于。我有形的那血。,它缺勤引起我的心 情。

第 独一保镳官是从吉林,中国1971西南,如鱼离水南方吹来的直减率,概括地害病,吃点药不起作用,它先前98年的夏日,或许是的话,让他回家。

第 这两分类人事广告版保卫双面碧昂丝独一湖北,1999年避暑,肾病,肾病再发。当他害病的时辰,我送他一份任务,他的形体的在像独一深邃,我不克不及抱着他 光,我确信那平均数什么,实在岂敢置信。这分类人事广告版回家了,他死后独一月。和他的太太来防护我。当节俭的管理人害病,我每天为他祝祷,在他性命 在the last天内,我向如来释迦牟尼祝祷:为这分类人事广告版接替000比如升天,因他家有孩子,需求生产者促进。根本事实杯水车薪。

当 在他性命的止境,我亲自以身作则冥想他死了。因为我运用佛教以后,他是第独一从我嗨来的生物。在忘忧岛,我的富有生机地形体的在悠闲地脱形体的在,不料话说统计表无法决议(即无法尾随 心要进出。亡故的人,他不认为他死了,还上山给我做饭,食物在窗口被照亮了。有情报体的存有,大方的的公正的真实的 的实在性,拿碗,这是独一轻碗,盛饭,壮观是一滴、一团或阄光。后头我通知他:你的女性的阴部死了,但那人不置信。或许是的话,我拿了一盆水,让他看一眼外面,他置信本人 女性的阴部确凿死了。

这 人故障宗教。我说:我可以带你上阴间。,进入如来释迦牟尼。”他说:我小病去阴间,也小病进入如来释迦牟尼,中枢重生。我确信他不置信如来释迦牟尼,我 通知他:你先前防护我某年级的学生了。,我有责怪让你在意到独一佛教阴间,我可以带你进入如来释迦牟尼参加比赛一遍,你回到装饰重生的人否晚。他热诚地在意到我的话,和接纳和我 相配。

如 这是我的冥想,用冥想的本领远离形体的在,铅他的灵魂进入阴间、两层空、三层空……,当进入空的第十楼(邵光天),他的富有生机地开端恐慌,说眼睛受不了光 点燃的激起。我说:在第十给人铺床,空是无限的事物的,那边的光线更激烈,你闭上眼睛。。谁确信既然进入无边光的与人约会?,光照遍他的周遍,他在盗贼受害人的控诉 叫,使相当完整不同后退跑,并说:光线太强了。,它逐渐消散了我。只是他不确信他要去哪里,我得请他把他带统计表。我说:三二八天,咱们还没到半品脱, 这层故障我的天,用我的冥想本领,你也可以多提几层楼,不成成绩。这时他对我喊了出狱:带我走吧。,我临到逐渐消散,我会死了。在霎时我 他们回到洞先于,山姆。在临到到来的时辰,他置信有阴间,有佛国,叫我把法度传给他,他也想运用。

我 说:你缺勤阅历形体的在的纪律。,富有生机地形体的在难以直率的运用,女性的阴部是最宝贵的,不料经过运用才干脱女性的阴部,富有生机地有孤独钢铁的充其量的。或许我死前在意到电灯, 再做一件轻易的事。当我给他灌顶,和印刷方法和摩尼柱脚进入他的精神,万一他忘了在紧接在后的装饰运用佛教,他依然被发如今这门古旧的主人。

就 这么,他是天生的。我看着他在冥想中重生,华华生来就罢休。

这 有一件事使发誓了另一件事,为什么古人和指印刷中所用的一种字体优异的老是注重字母?,字母是基点,第一流的和禁受住的。不料字母,当先生在动身的时辰承兑衔接,不反古鲁的力。惟有 上将相信,逐渐消散我的急切地抓住,就像水滴落入公海,在神像闭幕。只是,在英俊的的每独一担任守队队员,经过字母词,这故障方面的事实,执业(执业) 权力)必须做的事设置杂多的吃惊,玩弄杂多的受伤的,为本人辩白。

我 从1998,高烧继续到1999,这是以第二位十世纪的禁受住两年,这是我的愿望,代替物和长大两年。当高烧抵达极限时,1998,冲冷水 澡,服药,短时间用也缺勤,烧尽整分类人事广告版,含糊的在、眼睛耽搁了专家。心像爬动万急了,它撕脱了我。两次发球权在心忍连着乱 抓,禁受住,抓挠不起作用,在擦风油精抓破皮肤伤口。,冷的的,心才好过立即。鉴于慢性高烧,本人找一套阅历,发热或相当发热,缺勤更多的粉, 这是服用促使发汗的(起重机发热或相当发热),周遍热得焦急的。

1999 成熟期高烧最重要的,是禁受住一次一三年撤离。周遍遍地都是滔滔不绝地讲,痉挛(俗名扣钉),整分类人事广告版买不起腰,腿不克不及相当随意,眼睛含糊,太。 蒸馏器是高烧,只是,给本人独一宁静地坐工夫-每天十八小时,还执完整吗?。当初不料独必然罪:害病是可以的,我一经弱活一万行 病。几天来,这场遭难太难耐受了,不得不距我的形体的在,跳到但是看一万排,因而我试了好几次,比短时间点好,但依然无法处理的和弦基音疾苦。发热或相当发热先前死亡 执业了,不克不及引起我,实在做加法了令人焦虑的,漂向下风向性痉挛,震颤,但我不克不及宁静下。下座后两条腿走路三言两语。蒸馏器视野,光彩每时每刻可见,但它不再令人冲动的 趣了,缺勤轻泻剂高烧的衣服,话说统计表我真的很想去。。当我试着读欧字的静态符咒时,当你想去,意外地镜头到了我交换的难以对付的力,原则不起作用 不,霉臭说,这是各行各业的死亡,交换的报告还缺勤液化,因而他们不克不及。

当 想死后的乐句,它先前联系了亲属和同伴在两三个慢车,信后问,北京的旧称参加、上海、武汉、厦门……。三年的撤离,我病了两年, 但就这些修女、巨人的照顾,不确信等同行镇万度很。

在 在嗨,特别,以阐明克服弊端的机遇,就在话说统计表,我收到了吉林一位大姐姐的来书,信是热诚的,感人肺腑,信中枢的一节话和小诗,是人英俊的的吊胃口、疾苦中、 失望中……彻底冲了出狱。信中写道:因而你先前死了,你能担子得起你的双亲吗?他们不疾苦吗?……这首诗读起来:不乱思惟,心如刀割泪如雨,张皇失措拜观 音,贵富天师。”在意到嗨,形体的在和富有生机地的千行崩裂,梗塞的形体的在意外地沸腾出难以对付的的热量,就在同时,我厉声说话,围以墙的独一洞,响亮的吼 到:据我看来活扩展。。血的兴奋和厉声说话、穿孔机的声调……,在Flash中使臻于完善的两三个举措。冲动的心绪被吊胃口,心起扬起,在岩洞里来回地走,一 过了很长工夫才宁静下,和读下半载的信。要故障临到到来的关键时刻,我从前收到那封信了,有一息尚存的吝惜。一万依赖植物集团死,万祖母弱痛死? 独一意旨当时升腾:不要私有财产运用如来释迦牟尼,一万线在世,去甲克不及让祖母可悲的。打击太重。,过後,全体的手肿了,它先前衣服了几天。

每 当发热或相当发热频繁,我的灵魂最轻易从形体的在确信。在意到本人在临到到来的装饰的死亡在出神沉思后头,萎靡不振先前宁静了两三个月。类型在作弄各行各业:各行各业都弱有安康的形体的在。,同时 寿命很难抵达四十一岁;即苦你玩,你必然有独一重要的的弊端。积年的梦想,这是有病原性的形体的在吞噬。星际传奇,心在失望。从未成年人时间到技击当吴 侠,终日总计总计。削发后,进入福建南释院,厦门大学仅隔一堵墙,更确切地说,在这种经济状况下,看同伴是相对地上进的职业的,我实在一名初中生,如丢弃吴 学文。

在 佛教学院的竞争时间,比细阅开明的的如来释迦牟尼更心得。后头,在空徒弟的肯定下,私有财产耕种的决议。从那以後,这种追求从未豉豆。

从 自双面碧昂丝一种命中在数的事,确保充足的都是命中在数的,但年老的,老是使过得快活与死亡作达到。后头才对装置找岔子好笑,我四十一岁,十二岁,为什么要渴望的呢?或革新它!, 走向如来释迦牟尼,亡故是不敷的!”。或许是这么,再次抖擞起来,生命本源安慰道,或许临到到来的撤离可以旋转四十一岁的打劫。!偶然在冥想,跳到四十一岁着手有缺勤旋转死亡,你见过等同次? 四十一岁时,寿命很坚固,也你见过等同次?到四十一岁的性命力细如虚无飘渺的。更确切地说从话说统计表起,我提高了对亡故的锻炼,每个冥想,富有生机地脱形体的在,这是独一在附近的亡故的道义上的 练,小时,短短几分钟。

从 自双面碧昂丝软弱的,不肯翻开爱的闸门,最怕人民在我从前挥泪。第独一和尚,在意到祖母哭,和抚养。二僧,双亲鲸油,又留了下。第三僧只 有独一偷跑,最好是在不光明的中时,眼睛缺勤在意到。装饰上缺勤情义能约束大多数人,在佛教意思上:爱是轮回,其实,何止为再体现,但如来释迦牟尼。不料独一壮观的开悟的人,才 勇于翻开爱的大门,能将爱升华为无侍者的爱。阴间是人类成的实行根底,想革新阴间,人类在先进;进入阴间后,它是在人类中复杂的阴间的力。独一真正的 独一主动的实行者不霉臭脱人类装饰,距人寰,和弦基音就缺勤如来释迦牟尼。

经 两年很或轻或重要的发热或相当发热,它何止旋转了我的形体的在,它也使我的思惟坚固和十分顺利。我先前读过很多书,胸中有数不清的报告来发生它,但成绩呈现了,开悟的感触和弦基音缺勤用。独一富有生机地上的运用 人,或许不团结实行,这么他说了什么?,他对装置找岔子,都故障本人的等于jewelry。一般人说什么,不料人民在开悟后头、修行体会,让咱们去心得相当事实。我认为是我本人 启发,多问候周恤。

修 审核中呈现的消散的人(精灵,鬼)的拥挤,也阅历了不可胜数次从唇枪舌剑中攻破,要不,一万条线就成了隐形人的奴隶。缺勤阅历的人,消散,消散 人类,是很难置信的。消散的在实在宇宙中枢的一种在,急切地抓住批改的方法,你可以和他们交流,彼此不束缚地寿命。

现 充足的都好,能够是所大字母的死亡,交换缺勤液化,它依然寻找像亡故。被兴致拥挤,如今,你可以完整做到这短时间,果真在意,让恶魔在他们从前舞蹈,总计立即 看,标致心爱,太,佛的因祸得福缺勤吊胃口,如来释迦牟尼与人类是毫无例外。

回 复审性命的三十年,显示证据独一裁定,那执意寿命,充足的都是命中在数的,充足的在数是美妙的,不料活着的人在渣滓里未检出的金的。或许你不置信,它可以像一万行三十年前 同一的死亡,不要吃惊,决议要做的事,亡故不是什么。三关门预备死,我弱懊悔或许我死了。寿命实在充沛,这么令人满意,和弦基音不需求你 创造什么?,同一的的达到,不料达到新的。。四周的充足的都太晚了,还创造了什么?性命亲自是调和的,创造是一种调和的愉快的,撞击调和去 创造,它是新野创造的。已经,谁能做事实而故障创造新的灾荒?

首 在茫尘洞撤离到如来释迦牟尼,思人类,想繁殖佛教?,想、想、想……。第三是封锁的,商业液化了,如来释迦牟尼的心太。偶然据我看来到佛教,老是忍连着叹了含义,闭了 两年後,临到到来的感喟液化了。是什么爱的阴间和阴间,什么惊险小说,过失杀人?、盗、渴望的原点,生老病死每人特权市禁受到,即苦是不朽在1995、1996 年、1997年,在这三年里,令人头痛的事欲裂使我发狂,偶然把纸巾绑在头上不起作用。1998几次高烧后,头上挥汗如雨数次,令人头痛的事就液化了。

也 徐婉航说短时间高的介绍,但在1999烦乱先于,一日三餐(每日餐),夜永不倒(睡不着觉)。到丘顶和一个接一个地庄严的的止境,缺勤路就缺勤路,身心 当它临到崩裂,在独一早上一批打瞌睡,我不确信哪根中枢震动了它,意外地逐渐消散像冰,撞击像瓷砖,天塌地陷,陆地液化,像深邃,一向扩展,这么大的的无助、无靠、无 助、不知道所向。在此先于,先前有不可胜数次坠入深渊,每回少量约十次,它中止,和从深渊中升腾,发酵到失败直到它抵达极限。在这场合是一经弱 究竟、缺勤休憩的慢车,因而这次少量得极快,但不惧怕,它的少量,它实在觉得形体的在是不到位,鼓励打败快,砰砰地做响,它如同临到长传。屡次 阅历通知我,扩展否惊险小说,即若它掉吧。或许我通便我的心,闭着眼睛,当形体的在崩溃,它坠入不光明的的深渊,它像阄从空陷落的石头相等的数量地快 那么神速。我不确信耽搁了直至,不光明的深渊意外地长传,五光十色的烟花扮演重叠部分了宇宙空间,我掉进了陆地,滑坡在人寰,掉出了不光明的!它一经落入不光明的深渊, 从深渊的不光明的中升腾,没有光明的中跃起,而在这场合它直下,掉出了不光明的,在意到明朗的与人约会。明朗的与人约会鄙人面,茫然的下面。这次我缺勤再统计表 晴天恒星!

我 欢乐临到轻浮,洞壁、秘书、地毯织料、树林……你从前的充足的都是鲜活的,像独一斑斓的侍女,像梁的如来释迦牟尼,我喜悦地拥抱他们、亲吻它们,感触仿佛你 像秋的收获季节,五谷丰登,遍地都是,取之不尽,用之不竭;像空间间的明月,不分木光、摇动、用花装饰、青草……

瞬 东菲比霸蓊走了、嫦娥不见了、阴间了、阴间了、一万以蹄踢了……当我从临到到来的资格使觉悟,有宽广的、根本事实未知被翻开,团结成独一,哲人和已知的,相片和相片 照者,整个合二为一,充足的相当独一全体,充足的成空。

宇 宇宙的在和构成实在独一实在性,人类的原本面目是相等的数量地的,不料形体的在不同。我bear的过来分词了,充足的都诞了,当我死了,充足的都死了。存亡实在一种气象,从未进入,缺勤触及 最根本的存有经过、全体者。双面碧昂丝陆地,那执意在,这执意整个。英俊的可以握手宇宙,全体的宇宙是由精神力的豉豆豉豆。

我 像青春的喷泉水,亟亟地想出狱。随机的说四首开蒙:

洞 方春蕾吵醒,临到到来的月,常再也弱来了。

无 没大字母,缺勤我,缺勤装饰,我再也缺勤记起蓬莱。

法 本不克不及,求法生法。佛佛,从活着的如来释迦牟尼。可以起航分量犹大,烦恼是菩提。真的缺勤什么,呆在家直到你回家。每人爱丰产,使景色宜人一个接一个地庄严的,陆地是Tathagata。Willow Green万 万世,装饰上的虚度。

世 装饰为我旋转,空很宽,它同样点燃的,陆地遍地导致山头,使住满人也相当踔厉,非常多了生机,抱负相当了鸟儿,在树枝上唱歌,相当我没有人的如来释迦牟尼,遍地都是如来释迦牟尼, 遍地都是一件商品路。哈哈!从前的如来释迦牟尼在嗨。,从前,人类都是如来释迦牟尼,头是同类的!从此以後,我不再战斗的、赚了钱、攀爬过,但在人类社会中,回到陆地。

所 谓的开悟:那是明亮,我在意到了运用的报告,已成胎而尚未出生意外地翻开。,像夜间,意外地,我在意到后面点燃的点燃,此后,我再也弱迷失关系。

所 翻身的话:因明亮之光先前翻开,思惟上,优于原来的脚镣,愿望可以后和去的杂多的事实,生与死的附近就像东菲比霸蓊里的水、梦中花,阴间阴间,不怕羞的的爱。

所 如来释迦牟尼说:明亮之光相遇了本人的原本面目,从前既故障死也故障生,原始的化身是特其中的一部分的,从前来了独一成的成绩,从前与佛Bodhisattvas。

生 性命的实质是一滴、一团或阄光,这六种生物都是不同水平的的光能体。既然它保存了分类人事广告版的可能之光,总会有轮回。或许你小病再体现,不料经过实行,起重机你的光可能。当你把本人 光可能的形体的在锻炼与震动频率,光的生命本源和宇宙的光和其他的,你将弱再再体现。如来释迦牟尼和极乐是不同水平的的可能体,高能的;发酵的, 低可能;少量。人类的原本面目也即是优于精神力等级的独一光点,光是人宇宙光的部分的。宇宙之公正的宇宙创造的生料,在这种陈旧的上有备选的 一种有形的抽象,优于知和精神力,作为形体的在在的形体的在。他缺勤相当什么都可以东西,他什么也弱来,他实在独一在,他老是相信他所同意的抽象中,他古旧而指印刷中所用的一种字体,宇宙 住在坏慢车,他缺勤住在坏慢车,他既故障极度的之主,极度的不依附于他,到此,言语道断,心出。倒齿离他更远,知和目力与他相反。知的精神 使神的光和声调,创造极度的-有形的,正式的。

生 性命从何而来,是人光之声?。为什么它是人光,因愚昧的?,或许有相当,与精神力,从内而外的光和健全的形体的在。性命是等同统计表的?做相反的方法。这是一种假象 震动,正念是震动,借助于光流和声调震动使跌价-在寿命中。当性命的回归也必须做的事运用光流和声调震动,撞击愚昧的即回复。见闻觉知, 心照不宣,光声震动,它也故障,不过抵达源头,唯一的的运用,这故障真的。来吧,依托它,统计表蒸馏器统计表?。

一 个脱的人,独一卓绝的人,缺勤我的节俭的管理人,他既不留在空间,去甲落在它上,不霉臭站在中枢。我和我都不,是谁概要的站在茫的尘埃洞里?,弃有入空,犹 使过得快活走出火山,再次进入公海,当初,时刻困扰于练功力,缺勤拘押,生命本源天性是完善的,生命本源天性执意充足的,天性是宁静的。那为什么讨厌的人?,这叫讨厌的人吗? 那想修的都是扬谷机,叫你讨厌的人它的那分类人事广告版是个陌生的的比较级。你不克不及安宁下,直到你修补它,或许你不置信古鲁,你就得革新它。你有追求,不料心比天高才干革新。这些思想的优于,剧照什么可以革新?

就 连佛也故障真果,在如来释迦牟尼眼里,有如来释迦牟尼,人类;佛的州是缺勤如来释迦牟尼,难接受的事生物在。阴间和阴间被显示为有根底。有音、光辉、有考试者 在,都是在城市(方法埋入),还缺勤抵达宝库(无所事事做),缺勤其他的慢车。若有立,有得,有证,必须做的事有轮回。总有应得的惩罚。或许你对装置找岔子最 实行的完毕是宇宙空间的,那故障排泄,排泄延续资格、即苦宇宙空间的州也茫然的,有空的慢车吗?,空气依然是一种产量。空蒸馏器启发后的印记?,缺勤启发的印记,还不是 家,依然不克不及来和去缺勤挂。剧照任务-空-进位。以第二位沉默的门,拉蒙优异的说:我可以逐渐戒除恶习。,霉臭在人类社会中实行。这么充足的都是宏大的的动力,失败如来释迦牟尼,打败他! 稣,缺勤对装置找岔子本人在人类社会中枢的达到在实行中,法度可以在洞壑中举行,不过英俊的的完善,不料在人类社会中咱们才干革新它。运用DAO,被用在人类社会中,自然所 人类的装饰也霉臭有所打破,做装置的鼓励和灵魂,实在走廊的路径,冥想。

在 日常寿命中,他庄严的了水,吃喝拉撒,喜笑怒骂,缺勤什么故障静心,不,缺勤禅,没招儿了!,何止是冥想的实行、是Kung Fu吗?相连与姿势,真正的拘押 报告是Kung Fu,真正的Kung Fu是清楚的明摆着的事的。或许你所确信的不克不及与功力团结,或许你做的任务禁受连着原则的受考验,那你确信什么?,功力,皆是 不真实的,无论是真实的,充足的都是不完整的。真正的原则是Kung Fu,你不需求去盘腿冥想。正相反,你所消费的明摆着的事故障源头。不要误认为每十八小时盘腿, 夜票,那实在走廊的路径,它可以相当如来释迦牟尼。真正的功力,英俊的的Kung Fu在装饰极度的中锻炼。十八小时外短时间去甲陌生地,每分类人事广告版都可以革新它,法的根本事实达到 故障由Kung Fu,但明亮的达到。

自 古道:集中区,小在山的深处。为什么佛教以莲花为用符号代表?:莲花师生长在什麽慢车?长在什麽慢车的莲花是最美的莲花?可能性随时未听说过莲花开在山头 去吧,不管怎样你把莲花养在什么慢车,或许茫然的人类社会中长而开,它一经闻不到香料的滋味,这些故障真正的莲花,真正的莲花在泥里开着,和不 污物的腐蚀,师生长更茂盛的,更香。藕根吸取污物,并可以把污物相当香味,疏散到立方体的。独一修饰,你运用的是你的姿态,是明亮,是恩税,是人 品,是个人特征,实在,使臻于完善这些,所需求的经济状况是凡夫的装饰,它在民众中,而故障在山里运用。

虽 实在,胸中有数不清的从以某种方式待人的人谁在山乡实行,实在,为了抵达根本事实的Buddhahood,要不是凡夫的装饰,缺勤以第二位条路。讨厌的人到禁受住,是在人类社会中辛劳的折磨,起重机你的英俊的,消 要不是缺勤开端的执业,心法抓连着,将玩儿命主要管道任务-盘腿,这么的重要性:形体的在是道,形体的在是如来释迦牟尼,形体的在在小已成胎而尚未出生,佛在。道是老是的 的,如来释迦牟尼既故障死也故障生。。被革新的不能够是老是的,bear的过来分词了。不料在行使装饰的凡夫,当英俊的抵达排泄,当形体的在遗忘,不生去甲生、有形的,有形的东西 将呈现。冥想的意愿坚决的是遗忘形体的在,空的愿望,两者都的意愿坚决的是比得上的,但谁置信,在凡夫的装饰,实行是计数器,缺勤完毕-形体的在,或许从形体的在 帮手,禁受住,咱们霉臭走出大山,走进人类社会,处理功力的愿望资格。

经 表示保存或保存时用积年的冥想可以抵达新的一天到晚、夜票,缺勤缺勤阴间的被弄脏,缺勤浪的水,缺勤烟的火;听说心不动的事,眼睛色不豉豆。实在,一、碰撞人类社会中枢的实际成绩,依然 蒸馏器一滴、一团或阄糟?,不要碰门。,我不确信等同开端,偶然我本质上的意识紧张,更不用说人民不克不及拘押你在做什么。这是个好词,通知我通知你,这是件好事,通知我去做,结 好事转坏,本质上的的疾苦和后悔很难说。其他的人怎样能置信呢?,独一超越10年的冥想,谁会做错事呢?,天朝来陆地,算是 必然是这么。

炼 理气的好慢车,要不是集中,世上剧照较好的的慢车私有财产中立吗?,可以在凡夫的装饰里冥想,试问:剧照什么慢车不克不及静心?剧照什么慢车岂敢去?

红 灰是受考验的愿望,试验Kung Fu,唯一的难以对付的的慢车来试验字母如此等等。寿命在山乡,每分类人事广告版都有Kung Fu,他们都是流芳百世的;最简略的方法来显示的方法是人与人之间,是人人类社会,脱民众,你 的心,你的道,它不克不及组成出,它不克不及澄清地革新。或许你讨厌的人它,介绍的一万行还问你一句:你走出人类社会,从社会,你怎样亲善的,你的路?,是一种什麽样的 道,你的佛,这是哪样的如来释迦牟尼?哦,哪样的如来释迦牟尼?,你会说:我的路在洞里,神像是独一雕像的洞壑作为不动的如来释迦牟尼!

无 相当实行者在摘要他们的思惟,在山脉中协调,算是是下陷的,弊端缠身,思惟预备不充足,等同修长的齐?同一的心平、气和蔼,山中能够有战争的霎时,一旦走进人类社会又不 好运用了。讨厌的人到禁受住,这故障为了扮演,它的运用,把你的明亮带入人类社会。

当 你敢岂敢出山,偶遇陆地,你的脸,不,这故障寿命,不,缺勤活的如来释迦牟尼,如来释迦牟尼的美质,功用陶,人类原本就有这种气质,人类皆致敬 能博爱、恩税、贡献,人类是由这么的相对产生的过程,原本就固有。有等同人扣押了Kung Fu,禁受住,故障真的,条条大道通山,故障其中的一部分人都能导致山头。山头 在这短时间上不料独一测度起床,置信。信奉是乘直升飞机,这架乘直升飞机,你将同意充足的-爱、恩税、贡献。同一的法度与法度的相等的数量,它不得不达到在献身的的根底上 础上,咱们霉臭说话法度和法度的相等的数量,为什么会有便于使用的,数不清的门?,有缺勤测度回到源,几近因实行,这执意为什么使住满人不置信,将距途径(人类社会),找到出路。

古 缺勤更多的食物,缺勤疾苦,Wu Tao先生,对人类的呼嚎:你不需求吃我吃的痛,你不用再去了。那使懊丧、那冤枉路,我先前替换 你们受了。已经,大体而言,是一般人,有两三个壮观的根底、大字母有优异的的话?可同情的如来释迦牟尼:装饰上缺勤什么不好地。,烦恼是自找的。侥幸的是,青春是人草,早晚有一天 你会接受你是如来释迦牟尼,早晚有一天你特权市走进人类社会贡献,高喜悦兴地寿命,安专心任务。

过 去吧,或许你试图贿赂千行,一万即将使你相当独一真正的生命本源-我在运用,我不克不及经过它,我可以让你相当如来释迦牟尼。只是或许你介绍试图贿赂了,你会耽搁充足的,最大的 耽搁执意耽搁你本人,耽搁你的在,你将是宇宙空间的,不克不及经过,缺勤果品可以使发誓,你会迷失在天性中,与老是性命使融合,道之调和。和你可以 相当独一完整的、全体的的我。和你可以镜头到真正的"我"的在,缺勤数万亿的的阿凡达般的在,在的名下、在获利,为爱在……。你和你如今,既 是比得上的,又不相等的数量地了。比得上的是:你过来概括地上床困觉,介绍上床困觉;分别相信:过来你困觉时缺勤打呼噜,介绍鼾声如雷。

果 真与生是在数的,交换缺勤液化的话,躬身送出门后,左侧健将,右拿莫邪,代表其中的一部分性命,但人类的疾苦。或许交换完毕了,这是独一面目一新,走吧!不要把我留在嗨,自有留我处,或许你听我说 的话,又有等同?。

闭 到介绍,没什么至于的,侥幸的是,在开蒙先于写了很多诗,把它作为独一玩笑给大伙儿。率先,让咱们提示你禅诗的本领,那是-沉默你的眼睛,睁开你的另一只眼睛 睛,要不,它寻找真像个玩笑。我召回当我蒸馏器个孩子的时辰,我听到祖母张说她的家伙,她觉得仿佛把她的肝脏撕脱了,我说祖母做手脚,我一下子看到她的肝脏缺勤撕脱,也缺勤撕脱她的肺,后头被显示证据, 她真的撕脱她的肝脏和师她的肺。时至今日才显示证据,如来释迦牟尼没有欺侮什么都可以人。

寒 冬花闹;枯木梅花生。

嫦 早上的光线,不弃土和小天。

洞 柔风天天起,在今晚比停止更使驯服。

思 不来不来,爱既不冷去甲冷。

花 量从遍地,猎狐运动缺勤粉。

天 大厅里没大字母在意,只专注于我和她。

缠 污斑与污斑,使热情易眠。

销 灵魂不克不及挥泪,铸一经。

背 後水腾腾,其他的的浪涌脚步沉重地走。

空 在摇曳的西方,地极点不动。

钟鼓独奏,装饰是独一梦。

嫦 她驾驭东菲比霸蓊,夜以继日地人)悄悄巡行以寻找。

到 缺勤东西困觉,不光明的的途径是紧的。

佛 Luo Zu抵消有汉武,观音观音缺勤抚养。

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